第90章 不求回报

而大一统的国家也有利于形成对区域xing灾难风险的抵抗力，北方的游牧民族则因为他们的资产是可liu动的niu羊而不是固定的土地，所以他们很难像南方民族一样完成高度集权的统一，只能形成有限的联合。

这就是历史唯wu主义视角，看待历史问题的时候，如果从意识形态、帝王xing格、民族xing格、语言文化、专制ti系等方面作为基础去理解问题，gen本不足以chu2摸到问题的本质，这些条件都是cui化剂，是有一定作用的。

但是真正决定历史发展的最底层要素，仍然是自然资源条件，以及gen据此zhong自然条件而形成的生产关系，北方的草原bu族入侵南方也不是因为他们本xing野蛮，南方的华夏土地上的大一统国家的形成也不是因为华夏人温顺易于guan理。

ma克思学说伟大的地方也在这里充分的ti现了chu来，分析历史不是“你以为”历史全都是非主观的“有生产力事实依据”可以分析的。

当上层建筑与生产力方式产生剧烈矛盾的时候，就是改革和革命到来的时刻。显然，在这zhong国家意识、社会意识几乎没有基础的情况下，现代工业社会是无法成立的。

现在陈肇希望孵化chu一个工业化的胚胎，也就是构建一个ju备更优越生产关系的社会，如果不通过发展社会学来主动构建与生产关系对等的上层建筑，矛盾就必然产生，革命就必然爆发，白莲政权对外面对着西方欧洲的zhi民主义，对内面对着依旧qiang大的明政权，内bu革命是必然失败的。

所以发展社会学的需求就迫切了起来，社会学的研究关乎白莲ti系的生死存亡，足以与科技相提并论。

至于juti计划，陈肇则没有急功近利，他要zuo的第一件事还是要普及基本教育，如果放在前一段时间，陈肇早就已经加快上ma这个大项目了，即便手tou上没什么银子，也没有基础教育条件，ying着toupi也得搞。

毕竟如果想要构建这样一个超大ti系，没个几十年的布局是无法完成的，陈肇要在有生之年保证这个项目ti系构筑完成，他不确定自己死后，后人们会不会延续着他的思路推进社会建设。

但是毕竟现在情况有了变化，陈肇拥有了可以说无穷的寿命，事情就可以anbu就班的一点一点来了。

视角且转换到禺山白莲地区，简单的介绍一下目前白莲gen据地的发展状况。距离陈肇大刀阔斧的改革已经过去了一段时间，整个禺山…石濑地区有了很大的改观。

变化最大的当属白莲原堂口he心区域，也就是当初陈肇提着冲锋枪穿着防弹衣杀上门来的地方。六位香主和堂主已经搬家了。

在白莲总bu周围建了新房，拖家带口的把家属都带了过来，建设白莲第一医院投入了大量劳动力，而且陈肇一开始规划的科学zhong植法试验田也主要围绕在白莲总bu附近。

本来只是“一个大院，一个茶肆，几间茅屋”的禺山脚下迅速的形成了集群效应，学习科学zhong植法的农民，建设医院的劳工让这里人丁兴旺，白莲教的相关guan理人员白天都聚集在附近活动