钥匙在老地方。我现在跟着去看看那两个人。”阿靓这么说显然是在为妹妹想办法，但是她也藏了一个小谋在里面。今后如果妹夫想证实。不真的假的，只能告诉他商店是和那个男人的，她也可以当一回老板娘了。

一路走阿靓一路想。越想越觉得不对，‘若男明明已经向那个烧锅炉表明商店是他爷爷的，那个戈老王是她找来的帮工。

“等她回家以后…”烧锅炉的贴着若男老公的耳朵说了起来，扒拉扒拉说了一大堆以后，最后他说。

“你胡说。”阿靓又生气了“不是我说的！是她老公自己说的好不好？你要是再这么打岔我不说了。”“好好。你说。”阿靓只好让步。

“我们还没商量下一步的计划呢。”李铁提醒说。“我们的事情已经完了，没你什么事了。”阿靓说。

“当然，即便她让她老公。他也没法。你想，同是那个地方，别人的东西刚刚完，来的东西还在里面，她老公又要往里面放，往里面，往里面，用添（有些话人家并没有说，是李铁考批别人话的时候自己加上去的），那得有多恶心啊！这么大的绿帽。你说他怎么活啊！”“那不还是一回事。不许说了，他们还说什么了？”“有谋，可是趴着耳朵说的。听不到。”“你前面走，我们跟上他们。”阿靓对李铁说。

是一正式的两关系，在这个系内如果相在一起的两甚至同之间如果现了矛盾，民间应该有一坊间的调节机制。

婚姻关系的曲解，认为双方一旦结婚，对方便从神到上永远属于自己了，就像自己的一件衣服，一双鞋一样，容不得别人染指。中国扫黄的思想基础是什么？

“现在太晚了，回不去火葬闹了，你城里有地方去吗？我送你回家吧。”“我不能回家。我也怕我妈。”

但是有更多的选项，有比现在更容易的解除机制。当遇到家暴力，轨情节时，单方面的解除婚姻是许可的。

人类的两关系应该至少有两形式：‘牢固的婚姻制’和‘非婚姻制的随意的两关系’。‘牢固的婚姻制’类似于目前的婚姻制度。是政府提倡的。

那为什么妹夫听到后会火冒三丈呢？而且那个烧锅炉的还死命拦着不让他们见面，最后他们突然后转也很可疑，很可能是在商量什么谋。’回到城里后，烧锅炉的和若男老公两个人便分手了，阿靓的妹夫自己打车离开，这时阿靓由于经验不足犯了一个技术错误，她选择了跟着妹夫。

就是男人们或女人们对婚姻制的这曲解，随着人类社会的步，婚姻关系不应该是人类两结合的唯一途径。

“…现在我们回去。”李铁赶快回去差“你看商店里那个卖东西的。”他指着3D男人对阿靓说“他是你们家邻居，叫‘戈老王’，和你妹妹搞破鞋…”

也应该允许任何一方在有要求的时候与其他异发生少量的行为。‘非婚姻制的随意的两关系’类似于现在的同居或一夜情，但这是法律允许的。

对于这关系，如果当事人愿意的话，政府也可以登记，予以保护。这两两关系可以同时存在在一个人的上。

这为以后寻找若男增加了很大的困难。一直跟到若男的家，看着若男的老公屋，开了房灯。“你怎么办？”阿靓问李铁。

接着她又给妹妹打了一个电话“你给你老公打个电话，告诉他我有个商店，你这几天在我商店里帮忙。今天晚上你到我这里来吃了夜宵以后再回家，然后你也真的来。

“你胡说。”阿靓生气的喝斥。“啊，不对，不对。不是搞破鞋，那个男的…”李铁又指着若男老公说“他是你妹妹的老公。诶？他是你亲戚诶。”“别贫嘴！快说。”

“你妹妹回家也要有个待才对是不是？她如果是早上来晚上回去，你妹夫说不什么，可是如果她在外面过夜，哪怕是在你这。那她的麻烦也大了。”

“他媳妇躺在老公旁却不肯跟他那事，而他的这个媳妇，就是你妹妹，却跟邻居老王上哪里都可以，怎么都行，就是不让自己的老公。”

这说明什么？这说明那个烧锅炉的本没有对你妹夫说实话，他在利用你妹夫。”“有理哈，接着说。”

“现在没车了，租车又不愿意这个时间段往城外跑。家里还有事，我也要赶快回家。要不我再给你一百块钱。你有份证没有？随便找个小旅馆住一晚上，明天早上一早走。”

“怎么能完？你想那个烧锅炉的明明听到的是你妹妹在正常工作，但是他和你妹夫一说。你妹夫立刻便翻了！他还说你妹妹给他带了绿帽。