第三个妻野利氏，啊那是真正可以和元昊匹的真女人，据说她长得态修长，貌妖艳，连元昊对她亦畏惮三分，野利氏金丝编绞的“起云冠”，全西夏贵族女便无人敢此冠。她的两个叔父野利王野利旺荣、天都王野利遇乞分统元昊山界战士左、右两厢重兵，是元昊手下心腹大将。野利氏…图尼克说好吧，她真的让人想到玉长立到男人，大的妮可基嫚，我们想像着鸷剽悍的矮个袅雄元昊（啊忍不住想到蓝宝石珠的阿汤哥）在她的香闺纱帐里，不止一次气急败坏地怒叱她：不准在那个时候把我举到空中（尤其在他俩皆赤时，妮可基嫚，不，野利氏的金闪闪的玉把元昊在半空，像踩车那样翻他的肚，让他有一小婴孩被母亲玩，慌张想哭的陌生柔情），且为了印证他的帝王威权，元昊总气吁吁地举着那即使作柔顺弱，却长手长脚比他大上两倍的野利氏，在帐幕里旋绕着圈。

第四个及第五个妻的记载皆极短，分别是西夏广运三年（公元一○三六年）：“妃索氏自杀。始，元昊攻猫城，传者以为战殁。索氏喜，日调音乐。及元昊还，惧而自杀。”

图尼克说，回到野利氏－－这个女人，在谗杀了之前说的卫慕氏后，被封为宪成皇后－－我们只要印证她的儿们，在元昊这会扑杀幼狮并吞之的雄狮的巢里的遭遇，便能隐约捕捉到她以玉酥，以女荷尔蒙和君王涉，扞护他们在父之罪的杀戮游戏中幸存之惨烈。

杀杀杀！杀光那些曾经销魂的女，那些握在掌心的白Rx房，用劲时她们会发难辨是恐惧、或单纯是疼痛的哀鸣。他总不知拿那些像河不断变化河的丽怎么办？她们总和那些珠摇佩珞的声响、绫罗绮缎的，或麝香檀木的气味混淆了，了他的官能秩序。她们总在他下腹胀如火炙的难受时刻以纤纤玉指、以、以温的女乖觉地掏空他，让他。但他脑袋里面那些鸣金击鼓的小人得他疼裂，她们却只能疑惧陌生地盯着他看。这就是的限制。她们，他们，都只是他意志的幻影。他创立西夏文字，用他的符号重新描述世界，建连云塔，以五十匹战向宋请赐《大藏经》。有天竺僧人赴宋奉梵文经、佛骨及铜牙菩萨像，抵兴庆府时，他向他们求赐梵文《贝叶经》，他们拒绝，他就把他们拘禁在塔寺里。那些宋朝里的白脸君臣们不是笑他是“羌人”吗？似乎他的族人是从原攀降到沙漠的羊群，在风沙砾石中慢慢褪去羊两直立变化成人形。那他元昊便是这些半人半羊的肮脏族落里第一个觉知到无常世界只是幻觉投影，只是梦中梦的人类。只有他，只有他一人完成了化，可以让赵家的大宋和耶律家的大辽，敛衽以对，不敢轻慢。整个西夏王朝像海市蜃楼从幻影中矗立而起，那全是他嵬名元昊一人

这就是我们西夏男人！图尼克叹气说。

以及西夏天授礼法延祚八年（公元一○四五年）：“咩米氏，元昊第四娶，生阿理，无，屏居夏州王镇。阿理年渐长，谋聚众为。其党卧香乞以先，元昊执阿理，沉于河，遣人赐咩米氏死。”

这样的描述好像离元昊和野利氏的真实面容愈来愈远，而愈像狗仔杂志偷拍的阿汤哥与妮可基嫚私密旧照片。图尼克说，这里先元昊第四、第五个妻短短的生平记载，以提醒我们：元昊是个没有能力，时间像爬虫类一般无法连续，所以永远只活在现在的漂浮片段里的，杀妻瘾重症患者。而用自己的、与他周旋，换权力，像母鳄鱼狡诈、机警却又带着力不从心的哀伤保护着自己的幼鳄不要被这个以杀自己血亲自取乐的变态父亲看见，这样的野利氏，其狠残忍、手段犀利、脑清楚，绝非那些枉担毒辣虚名，其实只是无知弱妇人之仁的王熙凤、叶赫那拉氏所堪匹敌。

事情一开始顺利的，他的大儿宁明被封为太，宁明像从元昊的暗黑沼泽意外倒影来的光的

夺城砦、遣使献驼同时侦探兵力虚实、鼓动辽国境内的党项族叛附…，这一切耗竭心力、速运转着雄猎杀驱动引擎的灵魂暴冲，夜后却要钻“公主”的香帐，像个赘的驸爷，一边她的“凤”，一边回想着那些写给她老哥的“奏章”（即使全是假意屈卑）上那些文诌诌的话，怎么可能不涌涨着时刻乾脆把她勒杀了的幽黯愤怒？据说这位不幸的公主是难产而亡，元昊从未看望探。这个公主死得有烛摇屏影、启人疑窦，史书上写“契丹遣北院承旨耶律庶成持诏来诘其故”也许我们可以想像一幅画面：元昊满大汗，赤膊着对那一女屍猛力摇晃，一旁扔着窒息的婴屍。“这下惨了，真的搞死她了。”他一生杀人无数，第一次现对一屍（或应该说：对一个生命的消失）之恐惧。伐吊之师。辽兴宗的铁骑兵旌旗飘展，浩浩向边