柏克莱

…宛如燃烧的恒星旁一颗yun眩的行星…

艾伯特走到面向市区的那一扇窗hu旁。苏菲也过去站在他shen边。

当他们站在那儿看着外面那些古老的房子时，突然有一架小飞机飞到那些屋ding的上方，机尾挂了一块长布条。苏菲猜想那大概是某项产品、某zhong活动或某场摇gun音乐会的广告。但是当它飞近，机shen转向时，她看到上面写的是：“席德，生日快乐！”

“不请自来。”艾伯特只说了一句。

这时，从南边山上下来的nong1厚乌云已经开始聚集在市区上方了。小飞机逐渐隐没在灰se的云层中。

“恐怕会有暴风雨呢。”艾伯特说。

“所以我回家时必须坐车才行。”

“我只希望这不是少校的计谋之一。”

“他又不是万能的上帝。”

艾伯特没有回答。他走到房间的另一tou，再度坐在茶几旁。

过了一会，他说：“我们得谈谈柏克莱。”

此时苏菲已经坐回原位。她发现自己开始咬起指甲来。

柏克莱

“柏克莱(GeorgeBerkeley)是爱尔兰的一位天主教的主教，生于1685到1753年间。”艾伯特开始说，然后便沉默了很长一段时间。

“你刚才说到柏克莱是爱尔兰的一位主教…”苏菲提醒他。

“他也是一个哲学家…”

“是吗？”

“他觉得当时的哲学与科学chaoliu可能会对基督徒的生活方式有不利的影响。他认为他那个时代无所不在的唯wu主义，将会腐蚀基督徒对于上帝这位创造者与大自然保护者的信心。”

“是吗？”

“然而他也是经验主义哲学家中理论最一贯的一位。”

“他也认为我们对世界的知识只能经由gan官的认知而获得吗？”

“不只是这样。柏克莱宣称世间的事wu的确是像我们所gan知的那样。但它们并非‘事wu’。”

“请你解释一下好吗？”

“你还记得洛克说我们无法陈述事wu的‘次要xing质’吗？例如，我们不能说一个苹果是绿的或酸的。我们只能说我们gan觉到它是绿的或酸的。但洛克同时也说像密度、比重和重量等‘主要xing质’确实是我们周遭的外在真实世界的特xing。而外在的真实世界ju有wu质的实ti。”

“我记得。而且我也认为洛克区分事wu的方式是很重要的。”

“是的，苏菲，但事实上并不只于此。”

“说下去。”

“洛克和笛卡尔、史宾诺莎一样，认为wu质世界是真实的。”

“然后呢？”

“但柏克莱却对这点提chu了疑问。他利用经验主义的逻辑提chu这个疑问。他说，世间所存在的只有那些我们gan受到的事情。但我们并未gan受到‘wu质’或‘质料’。我们无法察知我们所gan受到的事wu是否确实存在。他认为，如果我们认定自己所gan知到的事wu之下有‘实ti’存在，我们就是妄下结论，因为我们绝对没有任何经验可以支持这样的说法。”

“胡说八dao！你看！”

苏菲用拳tou重重地捶了一下桌子。

“好痛。”她说。“难dao这不能证明这张桌子的确是一张桌子，既是wu质，也是质料？”

“你觉得这张桌子怎么样呢？”

“很ying。”

“你gan觉到一个ying的东西，可是你并没有gan觉到实际存在于桌子里的wu质，对不对？同样的，你可以梦见自己碰到一个yingwu，可是梦里不会有ying的东西，对不对？”

“没错。”

“人也会在被cui眠的状态下‘gan觉’冷或热，gan觉被人抚摸或被人打了一拳。”

“可是如果桌子实际上不是ying的，我又怎么会有这zhonggan觉呢？”

“柏克莱相信人有‘灵’。他认为我们所有的观念都有一个我们意识不到的成因。但这个成因不是wu质的，而是jing1神xing的。”

灵

苏菲又开始咬指甲了。艾伯特继续说：“gen据柏克莱的看法，我们的灵魂可能是形成我们本shen各zhong概念的原因，就像我们在zuo梦时一般。但世间只有另外一个意志或灵可能形成造就这个‘形ti’世界的诸般概念。他说，万wu都是因为这