钟岳峰读了好多书，也查过资料，自然能给妹妹和弟弟说来，塔是佛教建筑，在印度叫浮屠，在中国才称之为“塔”而浮屠则是僧侣圆寂之后的陵墓。浮屠和尚生前职位低，死后分一至七级浮屠。中国不叫浮屠改叫塔，有崇向上的文化内涵和德观。“救人一命，胜修七级浮屠”就是这个意思，让世人知不仅有因果报应，还应该行善积德。钟岳秀十分佩服哥哥的学识渊博。

少林寺是我国久负盛名的佛教寺院，声誉显赫的禅宗祖，每天都是游人如织，尤其是外国人慕名而来的不少。钟岳峰去寺内武僧练功的地方看了看，铺了石条石板的地上坑坑洼洼凹凸不平，这些都是千百年来僧人练功踩踏来的，震撼，绝对的震撼！钟岳峰这才彻悟智信师傅说过的那句话，功夫是练来的！

教练，钟岳松心急火燎地着快去少林寺游玩，家在嵩山，少林寺就在家门，但是兄妹几人自从离开老家之后就再没有机会到少林寺去玩，现在钟家兄妹旧地重游，说不的喜，近乡情更怯，所以游少林的心更迫切。

在塔林里徜徉，你会被灵塔五八门的建筑风格所引，惊叹能工巧匠的智慧和勤劳，而忘记了这里低错落、大小不一，样式各异的灵塔是掩埋僧的坟墓。一代又一代的得僧在这里长眠，或许已经成神成佛，禅宗文化和少林功夫万古千秋地传下去。

其间为了活动，就创了传至今的“八段锦”和少林神功的形“达易经”所以说达不但是禅宗初祖，还是少林武学的奠基人，许多武侠小说中都提到了这些。

钟岳峰怀着无比敬仰的心情瞻仰了达祖师面悟法的遗址，想起来自己也是被埋在了矿之中才神功大成，心中自有一番慨。

塔林里不时有游人，拍照留影，没有多少游客是怀着肃然仰慕之心来瞻仰先贤的，活的生命将死的灵魂安息当成胜景。四大皆空的僧们或许不会在意络绎不绝的游客的搅扰，因为他们已经越自我，越一切了。

看看天已经不早了，钟家兄妹踏上了归途。虽然景区周边有许多可以宿的旅馆，可以品尝到地地的嵩山的“少林八宝酥”那是少林僧人的传统品，以灵芝、猴菇、银耳、白果、木耳、嵩菇、香菇、茯苓八山珍，补药分别制成的八香酥，总称为少林八宝酥。因为它们各有疗效，替用，能起到活络、提神健、延年益寿的奇效，所以一直被武僧当作之宝，还有芝麻盖烧饼等中州名吃。

但是钟岳峰决定还是回钟家庄去，听说路已经修通了。妹妹和弟弟一听说回老家去住一晚，都开心极了。钟岳峰心：魂牵梦绕的故乡啊，我们回来了。

兄妹三人在寺里常住院走观看过了一边，就去了外面的塔林。这里葬着自大唐以来历代僧，僧圆寂之后把他们的骨灰或舍利放地，上面造塔，以示功德。这片墓地共有古塔23o余座，是中国现存面积最大、数量最多、价值最的一个古塔建筑群。

在达上的五峰，有一座12米，面积32平方米的大达坐像，由块状白玉砌成。站在峰放远眺，群峰巍巍耸，苍松翠柏莽莽如海，让人豪迈顿生，钟岳峰气沉丹田，一声长啸，万壑回应。钟岳松也扯开嗓大吼了一通，却远没有那样的效果，他郁闷无比：“功夫，嗓也亮吗？”惹得钟岳秀一通嘲笑，二人这一路上没少斗嘴。钟岳峰不禁莞尔。

走少林寺塔林，仿佛走了一个幽静的世界，四周青山环绕，松柏森然。古塔造型各异，式样繁多，建筑风格各有千秋，是综合研究我国古代建筑、书法、雕刻艺术的宝库，也记录着历史和岁月的沧桑。每座灵塔的层数一般为一至七级，度一般在15米以下，塔上都有雕刻和题记。塔上的铭文图案大小不一，有镶嵌在塔的正面，有的安装在塔的后。

“哥，为什么墓要建成塔呢，而且七层？”钟岳秀忽然问。

钟岳峰兄妹三人游过了初祖庵、二祖庵，最后来到了初祖庵后，五峰中峰峰下的达，这是一个天然的石，约7米，宽3米余，外有石坊，明万历甲辰年（16o4年）造，双石砌，题刻有“默玄”和“东来肇迹”当年，达只来到中土传扬禅宗佛法，他在这个石内，面对石，两曲盘，双手合十，双目下视，心平如镜，定坐禅，日复一日地修行，达自称为坐禅。年复一年度过了九年，达的影印了面石上，就连衣褶绉纹也隐约可见，宛如一幅淡淡的墨画。人们把这块石称“达面影石”把这个达曾经面的天然石叫“达”