第104章 最要命落尘

甚至对比法国都略有优势，但是这个识字率水平想要匹pei工业化的发展方向还远远不够，并非是因为这个时代的人学习能力不行。

或者智商不行，关键原因还是chu在gen上，也就是生产生活方式上。一个普通的明代家ting，只有在比较特殊的情况下才会选择将自己的孩子送去学堂学习，而且他们的目标大多数都是科举，因此私塾经学学堂为首选，在这个时代，学校在办学主ti上可以分为三大类。

即官办、民办、专办，这是后世的划分，这个时代的人们称呼民办学校为私塾，专办学校为寺庙dao观、武馆医馆，官办学校为国子监、府州县学、社学。

官办的社学最大的优点是免费，但是最低只设立在重点县级单位，普通的乡村甚至是经济较差的县镇是没有的。

而且招收人数有限，因此不ju备普遍xing，只有生活在经济相对较发达地区的富人子弟才有机会上社学，通过筛选之后再上县学，然后科举，在京的还可以选择进入国子监shen造。

对于普通老百姓来说，教育是一zhong相当纯粹的投资行为，送孩子上私塾学，唯一的目的就是科举。

在农业社会中，zhong地是不需要识字的，石濑地区周围的老百姓更是如此，只有当他们家中有了一定的积蓄，劳动力相对丰富，也就是家族成员较多，步入中农标准之后，才有送孩子入学的需求。

所以说在赵禅语等人看来，陈肇办初级学堂的意义是不大的，有教育需求的家ting，追求的不是识字了事。

他们更倾向于选择将孩子送到私塾经学学堂中学习四书五经，进行儒学shen造，没教育需求的家ting，送孩子上学还不如留在家里面当劳动力，先把地zhong明白了再说。

陈肇现在并不需要跟手下们过多解释普及基础教育的重要xing，对这些guan理人员的教育可以慢慢来，一整个下午，陈肇都在跟这些人商议如何调动白莲信徒的积极xing，赵禅语等人的思维依旧停留在使用qiang权，用qiang制入学的手段提高入学率，陈肇不同意这一点。

“大多数白莲信徒的yan界是极其短视的，他们在当前形势下看不到让子女接受普及教育的利好，学习这zhong事情，要靠自觉，很依赖主观能动xing，学生和学生家ting不愿意参与，我们的普及教育最终只会沦为形式主义，孩子们天天到学堂走个过场应付了事，不仅不能达到教育的目的，还平白浪费我白莲教的资源。”

陈肇指chu了qiang制入学的关键问题。胡庆摸了摸胡子，dao：“圣子大人，若利好太多，恐怕学生更是懈怠，农hu送子于学堂，仅为一口饱饭，养懒汉惰童矣。”

陈肇点了点tou，dao：“胡香主，你说的话也不无dao理，所以我必须引入一个考评制度，每月都给学生进行考测，只有每次考测合格，才能顺利毕业，继而获得在我手下工作的优先权，我也会启禀圣父，让圣父给这些孩子颁发学业证明，你们看如何？”

一听有圣父的学业证明，这几个知识分子都瞬间坐不住了，这可是圣父亲手办法的圣wu，胡庆赶jin问dao：“圣子大人，仅孩童可入学？”陈肇笑dao：“