有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。‘又云：“且夫之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。

回过来，只见室中放着一只石桌，桌前有凳，桌上着一铜镜，镜旁放着些梳钗钏之属，看来竟是闺阁所居。铜镜上生满铜绿，桌上也是尘土寸积，不知已有多少年无人来此。

下面写的是这门功夫的详细练法，最后写：“世人练功，皆自云门而至少商，我鬼谷派则反其而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即我，贮于云门等诸。

此卷为我鬼谷派武功要，每日卯午酉三时，务须用心修习一次，若稍有懈惰，余将蹙眉痛心矣。神功既成，天下各门派武功家数尽集于此，亦即尽为汝用。

勉之勉之，学成下山，为余杀尽鬼谷派弟，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。”秦枫当然不理会这些，打开绸包，里面是个卷成一卷的帛卷。展将开来，第一行写着“北冥神功”

然敌之内力若胜于我，则海倒而江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍，殊可哂也。”

“卷好帛卷，秦枫对之作了两个揖，又见左侧有个月门，缓步走了去，里面又是一间石室，有张石床，床前摆着，秦枫心想此倒是修炼的好地方室中并无衾枕衣服，只上悬了一张七弦琴，玄线俱已断绝。

向内望去，见有一石级。其中有一个装女，手持长剑，剑尖对准了他膛。这女虽是仪态万方，却似并非活人，此塑像正是段誉那神仙，玉像脸上白玉的纹理中隐隐透红之。

字迹娟秀而有力，便与绸包外所书的笔致相同。其后写：“庄‘逍遥游’有云：”穷发之北有冥海者，天池也。

忽见东首一面斜置的铜镜反映光亮照向西南隅，石上似有一，秦枫忙抢将过去，使力推那石，果然是一门，缓缓移开，一来。

“秦枫再展帛卷，长卷上源源皆是画像，或立或卧，或现前，或见后背，人像的面容都是一般。

更与常人无异。秦枫接着四周打量，见东上写着许多字，都是“庄”中的句，大都自“逍遥游”、“梦蝶”、“无暇”、“至乐”几篇，笔法飘逸，似以极腕力用利刻成，每一笔都石几近半寸。

另一条绿线却是至颈向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分而止，只见线旁以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”

凌波微步“四字，其后绘的是无数足印，注明”妇妹“、”无妄“等等字样，尽是易经中的方位，最后写着一行字：”猝遇敌，以此保，更积内力，再取敌命。

细看那窗时，原是镶在石的一块大晶，约有铜盆大小，光亮便从晶中透。双帖着晶几外瞧去，只见碧绿不住幌动，鱼虾族来回游动，极目所至，竟无尽。”

左手慢慢展开帛卷，但见帛卷上赫然现一个横卧的画像，全，面貌与那玉像一般无异。

但或喜或愁，或情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜细线，注明位及练功法诀。帛卷尽题着”

文末题着一行字云：“破军为师妹星璇书。中无日月，人间至乐也。”秦枫向那塑像鞠了一恭后，便取小蒲团下面的绸包。这绸包一尺来长，白绸上写着几行细字：“汝既磕首千遍，自当供我驱策，终无悔。

虾在窗外游过。再走上几步，又见一条纹斑烂的鲤鱼在窗悠然而过。

“大渊”、“鱼际”等字样，至拇指的“少商”而止。秦枫当然知之说拉，当下将帛卷又展开少些，见下面的字是：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大，非由自生。语云：百川汇海，大海之以容百川而得。汪洋浸，端在积聚。此‘手太肺经’为北冥神功之第一课。”

内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”

又见床左有张石几，几上刻了十九棋盘，棋局上布着二百余枚棋，然黑白对峙，这一局并未下毕。琴犹在，局未终，而佳人已邈。秦枫对此只能叹不已，一抬。